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跟《金刚经》学心态,跟《易经》学生存,跟《道德经》学生活

  • 日期:2018-12-06 21:04:03
  • 来源:互联网
  • 编辑:小美
  • 阅读人数:309

跟《金刚经》学心态,跟《易经》学生存,跟《道德经》学生活

心态的健康与否,直接关系到人生的苦乐。

01跟《金刚经》学心态。

金刚经一开始,就提出了一个人生的大问题: 云何降伏其心?

也就是滚滚红尘中的芸芸众生,如何才能降服心中乱七八糟的想法?

如何才能使得自己身心清静?对这个问题的解答,就是金刚经的主旨。

在生活中,当我们遇到烦恼时,往往只是责怪环境,而很少有人懂得去反省自己的内心,其实心才是一切烦恼的根源。

佛法说一切唯心造我们拥有什么样的心态,就会出现什么样的世界。

心态的健康与否,直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境,是快乐幸福的根本。

1. 不强求。

金刚经中说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

我们为什么不能拥有良好的心境呢?

就是因为我们还有烦恼,所以才不能获得自在。

我们之所以感到痛苦烦恼,是因为我们心中有太多的欲望。

一旦欲望得不到满足,便会感到烦恼,自卑,痛苦。

既使欲望暂时实现了,又生怕会失去或者又有了更大的欲望。

因此,我们的身心永远在苦海中沉浮,永无出头之日。

我们之所以有欲望,是为了膨胀自我,是认为世间有很多东西是真实存在和可以得到的。

而真相却是:世界上的一切,都是变化无常,如镜花水月般虚无缥缈,瞬息即逝。

因此,对于世界上的一切都应该看淡,对遭遇的一切都应该坦然面对,不应该执着。

人总是过多地考虑自己,从自己的欲求出发,想得到文凭、学历,想得到亲情、友情、爱情,想得到财富、金钱、美人,想得到名誉、地位,想得到家庭、事业,想得到健康、长寿。

其实静下心来仔细想想,世间的一切有什么是永远的呢?

2. 肯奉献。

金刚经中说:不住色布施,不住声香味触法布施。应无所住行于布施。

布施就是奉献。有人说我自己还不够用,或者我自己都一无所有,没有什么好奉献的。

其实一句温暖的问候,一片诚挚的爱心,一个美丽的微笑,任何自己觉得可以利益他人的东西都可以用来奉献。

勿以善小而不为,当奉献成为习惯,你会从别人的快乐中得到更大的快乐。

世界上懂得奉献的人,是最富有的人。人们往往贪图别人给予自己的,这其实是最贫穷的想法。

一个人自呱呱落地,到小学、中学、大学,无时无刻不在接受别人的给予,究竟又有几个人想到自己给予了别人多少呢。

日常生活中我们给予别人一句善意的劝告,一点力所能及的帮助,都是可以给人以启迪和帮助的,有时甚至是让人终生难忘的。

奉献贵在真心和无私,而不是为了沽名吊誉,或谋取钱财。

正如《聊斋志异》开宗明义第一篇《考城隍》上所说: 有心为善,虽善不赏。

3. 能放下。

金刚经中说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。应无所住而生其心。

无住精神,可以缓解现代人的压力感,使人保持澄明心性。

呈现在人们面前的是一个五光十色目不暇接的世界。

享受现代物质文明是现代人应有的权利,但人切不可成为物质的奴隶,陷溺于拜金主义的狂潮,从而导致精神家园的失落。

人除了物质生活,还要有充实的精神生活,精神上去充实才是真正的富贵,精神上的满足才是真正的幸福。

现代心理学理论告诉我们,人都具有庸人自扰的本性:对于悠关自身之事作过多的无谓思考,是困扰自身的主要原因。

更要命的是,人的这种能力不需要有事实依据,但凭想象就可以了。

假使心起了烦恼,那么即使在社会上很有地位、财富,生活也是空虚的。

如果心中颠倒梦想,高楼大厦无异于,美味佳肴就是毒药。

古人说:心安茅屋稳,性定菜根香。

只要心安定了,就算吃的是粗茶淡饭,住的是茅草小屋,心中也很安定、 自在。

跟《金刚经》学心态,跟《易经》学生存,跟《道德经》学生活

02跟《易经》学生存。

所谓生存之道,概括为四个字就是:趋吉避凶。

要想趋吉避凶,需要抵达《易经》中做人的最高境界—无咎。

孔子晚年感慨学《易》可以无大过,《周易·系辞下》中也说:惧以终始,其要无咎,此谓易之道也。

无咎是没有凶险,没有大的过错,或是就算有过错也没有关系。这是《易经》的精髓,最根本的生存之道。

1. 反省补过,是无咎之基。

周易云:无咎者,善补过者也。

人活着,只要眼睛没有闭起来,你就永远有过错,只是大小而已。

无咎的状态不是不犯错误,而恰恰是犯了错误以后,能够及时反省和改正。

左传上说,人谁无过?过而能改,善莫大焉。

孔子称赞爱徒颜回:不迁怒,不贰过。不贰过,就是不重复犯错误,善于改正自己的错误。

周易上同样说,震无咎者存乎悔”要达到无咎的状态,必然要善于反思悔过,如曾子的一日三省吾身”

反思悔过是改过的前提,一个人不在内心真正的反思、悔过,根本不可能真正意识到自己的错误,也就不知道如何去改正。

所以要真正达到无咎,就要随时反省自己,随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。

2. 谨慎小心,是无咎之法。

周易云:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

君子每时每刻小心谨慎,勤勉不懈,永远保持警惕,这样虽然存在着危险,但是并不会有灾祸。

亊情发展并不是简单的,并不一直都一帆风顺的。

只有经常保持勤勉和警惕,才能即使有危险,但不会造成灾难。

周易对谨慎强调很多,可见其重要性。

古人云,行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。牢记一个谨字,所犯的错误会越来越少。

3. 坚忍纯正,是无咎之凭。

周易云:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

没有平地是不会变成山坡的,没有去了而不回来的,在艰难困苦中坚守纯正,必然会有好的结果。

世界上时时刻刻发生变化,循环往复,困境和逆境是不断转变的,没有人一辈子走运,也没有人一辈子倒霉。

人生艰难和困苦虽然不能避免,但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心,就终能等到变成平坦的大道。

返璞归真,是无咎之境。

周易云:白贲,无咎。

贲是斑纹华彩、色彩纷繁之象,七彩光合成白色,绚烂归于平淡,白贲就是在世不染,阅历深厚,返璞归真。

我们在这世界上生活越久,认识的人就越多,得到的东西就越多,随之而来的烦恼和痛苦也就越多,幸福和快乐反而越来越少。

世人不断追寻,不断得到,却发现身体越来越差、心情越来越躁,生活越来越累。

要想摆脱这种烦恼和不幸,只有返璞归真,追求白贲的人生大境界。

白贲的境界,就是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界。

白贲的境界里,有清凉自在的心,有安定从容之心,有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。

不再山珍海味的滥吃,身体变得清洁起来。

不再做遥不可及的梦,睡眠变得安恬起来。

不再穿五花八门的鞋,步子迈得悠闲平稳起来。

衣着不再盲跟潮流,穿戴开始舒适宽松起来。

不再多说闲言碎语,心情轻松畅快多了。

这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样:

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

跟《金刚经》学心态,跟《易经》学生存,跟《道德经》学生活

03跟《道德经》学生活。

这是一个竞争的时代,生活节奏不断加快,世人都为追求成功而忙碌。

在这种高速的生活状态之下,身心的压力也在不断加大,时常会感觉迷失了方向,找不到自己原来的人生定位。

1. 无用,才能有趣。

有之以为利,无之以为用。《道德经》里到处是比喻。

比如瓷杯,大家只看到有的部分,其实能用的不是有,而是围出来的空。

房子有门、有顶,能用的还是围出来的空。没有中间的空,大家住哪儿?

什么是无用的事?发呆,喝茶,看四季变化,都被认为是无用的事,都不做。

那有用的事如何提升呢?大家有创意的时间吗?

一有空就掏出手机,时间立刻被填补,手机拿走了人们的无聊,也拿走了伴随着无聊的伟大创意。

我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的,相反忙碌的时候没有想出来。

2. 低调,才是高明。

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

为什么江海最为辽阔,因为它比谁都低,海平面为零,水往低处流,原则是比别人低,以其善下之。

喜欢比别人低,这是主动的,这是一种境界。

那些真正高的人,都喜欢低。比如季羡林,他在校园里为学生看行李,这是真事。

当代书法家启功,接受采访时,谦虚得不得了,琉璃厂有假冒他的作品,他说去看过,真有比自己写得好的。

他们善下之从来没有耀武扬威,从来都是客客气气。

3. 坦然,面对逆境。

飘风不终朝,骤雨不终日。不管多大的风都不可能一直刮下去,不管多猛的雨也终有停止的时候。

这句话还给了我们另一个角度的启示:当你遭遇人生中的不顺利、不如意,甚至惨重的打击时,你要相信时间能够稀释这一切,对吗?飘风不终朝,骤雨不终日,挫败和低谷也终将过去。

人有两个最大的敌人:一是突如其来的赞赏和表扬,一是时常会有的打击和不顺。

这两道关都要过,过不去就很难前行。

表扬来得太早,毁毁得够狠,很多人就是如此倒下的,根基不稳,空中楼阁,他Hold不住。

跟《金刚经》学心态,跟《易经》学生存,跟《道德经》学生活

福慧轩易经文化传播工作室。

定期传授自传《开运宅经》《白衣论相》《刘氏推测》《名旺运》《大旺运》《五行养生》等课程。

本文相关词条概念解析:

金刚经

佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》。简称《金刚经》,是大乘佛教般若部重要经典之一,多为出家及在家佛教徒最多人日常早晚课所诵持的经典。于公元前494年间,成书于古印度。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行(5176字或5180字)。唐玄奘译本,《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字,为鸠摩罗什译本的一个重要补充。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》,为世界最早的雕版印刷品之一,现存于大英图书馆。金刚经主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位,其影响也随之源远流长。《金刚经》梵文本在中国、日本、巴基斯坦、中亚等地都有发现,中国吐鲁番等地并有和阗、粟特等文字的译本出土。

网友评论

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kukuku357
kukuku357
多数论题也是道家所关心的和善于研究的问题,部分学者干脆认为《易传》本身就是道家著作
2018-12-08 08:31 18
时光的河流
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世间的人,多执着于有,执着于相,而把虚幻当成是真实,最后离道越来越远,也就不能照见自我,到达智慧的彼岸
2018-12-09 07:35 22
幻想偷闲
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《道德经》相反相成的思想,“反者道之动”的辩证运动规律,“不欲盈”的长生久视之道,都在《易经》有明确表现
2018-12-13 09:22 25
桥本环奈小
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孔子为保留《易经》的成果,提倡易经哲学化,对此做出了关键贡献
2018-12-10 12:13 19
1801507393
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后来魏王弼注《易经》,就引入了许多道家思想,为提炼《易经》、《易传》的哲学义理,树立了研究范例
2018-12-09 06:50 48
mozhishou
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所以,《易经》能成为百科全书式的代表性著作,尊为中国文化的顶尖之作,是有其特殊的思想历史成因的
2018-12-12 15:00 6
静静的雨季
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为什么《道德经》中未出现易或易经?
2018-12-08 21:21 34
暗夜微凉凉
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相对于已经看到的《归藏》的材料,两相比较,感到《周易》的影响也是十分直接和显著的
2018-12-14 15:08 7
石头缝里的
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但入尘世中,磨尽嶙峋骨
2018-12-10 04:50 2
微笑似年华3
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偏爱《道德经》、《易经》的男生怎么样?
2018-12-13 02:19 3
小微_34
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但是,这并不表示《道德经》没有利用和传承在它之前的《易经》文献和思想
2018-12-09 08:15 12
三板桥罗汉
三板桥罗汉
明显借鉴了《易经》的《复卦》、《小蓄卦》等卦意,继承了《易经》卦中普遍表现的尚中趋中思想
2018-12-12 21:55 37
第三个环节
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多情多艰难,寡爱反能欢
2018-12-10 18:37 14
老去的八零
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《易经》所表达的各事物,都是由阴阳和合交变而成
2018-12-13 04:28 25
清风徐来e
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两者哲理同样精深,都需要深入的体悟
2018-12-10 15:09 1
汤姆布鲁斯
汤姆布鲁斯
我好静,而民自正,我无事,而民自富
2018-12-12 01:06 20
slj9899
slj9899
若见诸相非相,则见如来
2018-12-10 08:46 33
大黄峰_7
大黄峰_7
《道德经》与《金刚经》有哪些关系?
2018-12-07 21:52 24
小米果和小
小米果和小
金刚经和道德经到底哪个更实用?
2018-12-07 23:15 3
大白熊的冬
大白熊的冬
后来在继续研究和解释《易经》的过程中,则是“引道入易”,引出的成果就是《易传》等
2018-12-09 19:32 30

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