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国学周末读(53)不战而屈人之兵

  • 日期:2019-03-15 07:41:16
  • 来源:互联网
  • 编辑:小美
  • 阅读人数:926

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图1)

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图2)

解读这是孙子的又一名言。百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。这几句话的大意是:百战百胜固然好,但不是好中之好;不经过战争而使敌人屈服,才称得上好中之好。不战而屈人之兵,也就是兵不血刃就取得战役(战斗)的胜利,这当然是善之善者也。两千多年来,人们都是这样理解的,并认为战争的目的在于能自保而全胜。若能运用谋略和外交手段取得胜利,即不战而屈人之兵。才算上策。所以说:上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图3)

为什么说百战百胜非善之善者也。

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图4)

因为孙子要的是不战而胜,这当然比百战百胜好。为什么呢?每一次战胜,都是有代价的,弄不好杀敌上千自伤八百,百战兵必疲,百胜则将骄,用李克对魏文侯的话来说数胜必亡所以还是不战而屈人之兵为善之善者也。

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图5)

然而我们还是误读了这千古名言。

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图6)

曹操是最早对孙子兵法作注的人,他对这句话的理解是未战而敌自屈服”自此,后人皆以此解。误就误在对屈”字的理解,非屈服之意也。

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图7)

屈不是屈服或使屈服之意,那么它应作何解?我比较赞同学者黄坚的理解:此处之屈乃短缺、不足之意。

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图8)

我们知道,孙子是在《谋攻》篇说这句话的,尚在谋,还未攻(战)谋的不是百战百胜,而是如何屈人之兵也就是未开战就使敌方的战斗力短缺不足,从而无法与我方抗衡。按黄坚的理解,不战而屈人之兵,就是通过非传统的、非直接接触的、更非蛮打硬拼的作战方式和各种手段,使敌方的作战意图和战争实力,处于被我方抑制、压制、遏制、控制的态势,得不到正常有效的发挥,或者在这一过程中被消耗折损,从而为我方取得战争和战斗的胜利,切实有力的保证。

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图9)

自然,有的时候误读也无甚坏处。比如这句不战而屈人之兵”有的通过威慑的手段,有的通过外交的手段,兵不血刃,化干戈为玉帛自然也是极好的。再如三思而行”也是被误读的,其实孔子对季文子的三思而行”是持否定态度的,他认为只要正反两方面都考虑到就可以了。而现在人们用三思而行”是来告诫遇事不可鲁莽草率,要慎重,思之再三。

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误读也好,正解也罢,正如一部红楼梦,道学家看到了淫,经学家看到了易,才子佳人看到了缠绵,家看到了排满,流言家看到了宫闱秘事一千个人眼里就有一千个哈姆雷特。读书读到有用,也便是了。

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图11)

注:配图摄自磐安方前,山涧与碧苔。不唯喜好,美的东西都为人所爱,每一处的自然美景也可为我所用。

国学周末读(53)不战而屈人之兵(图12)

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tedi泰泰迪
tedi泰泰迪
无疑也包括医学、戏剧、曲艺、书画、星相、数学等,国学应为中华传统文化与学术
2019-05-10 21:00 8

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