暴走环球趣闻网

国学周末读(59)居上不骄,为下不倍

  • 日期:2019-03-15 07:53:41
  • 来源:互联网
  • 编辑:小美
  • 阅读人数:403

国学周末读(59)居上不骄,为下不倍(图1)

解读意思是说,君子处上位时兢兢业业,不恃其富贵,以至于骄矜;居处下位时安分守己,不违背法纪。

国学周末读(59)居上不骄,为下不倍(图2)

我以为儒家的人生态度总体上是积极进取的,强调自强不息的人文精神。孔子言,人能弘道,非道弘人弘道也表现了知识分子的一种特殊的使命感:入仕不仅是为了求取功名,还为了实现儒家道义的政治理想。而此理想也包含了儒家的最高价值,即为仁。仁的行为准则便是义。由此,入仕的君子有了义的准则,做事不可违背道德伦理,怎能骄纵矜肆?有了仁的理性,因其高深远重,怎能因取得的富贵而骄傲自善?毕竟仁以为己任,死而后已追求仁的道路是永无止境的。

国学周末读(59)居上不骄,为下不倍(图3)

然而,连积极入世的孔子,也难免产生退隐”的思想:天下有道则见,无道则隐。”但我们从孔子对于有道”无道”的屡次对举中也能发现,他相信天下即使当前失道,但也终会有政治清明的一天,有道”的存在是不可否认的。因此,在无道”时也当坚守政治抱负,为有道”的时刻到来做准备。这也便是儒家政治构想的约束作用所在,使失意的个体不因无所立”而自暴自弃,始终坚持着基本的道德准则。

国学周末读(59)居上不骄,为下不倍(图4)

此命题的问题指向于对居处困境者的劝诫,不可因一时失意而忽视了儒家的仁义价值,丧失君子典范。在先秦时期,许多无道之邦的存在使大批士人失去了学而优则仕”的机会,此时放下仁义礼教的束缚”似乎比坚守理想要轻松得多。于是出现了许多诸如邦有道则知,邦无道则愚”的宁武子形象,对比之下也就能体会孔子所倡导的邦有道则仕,邦无道则克卷而怀之”的典范意义。

国学周末读(59)居上不骄,为下不倍(图5)

我赞成这个观点,在进退之时对道德理想的如一坚守,固然比抛开束缚的选择艰难得多,但也高尚得多。而此命题对现实仍有重大的意义,即是使人们在无论进退的处境下都能保持一种精神信仰—这种信仰随时代发展而变化,当然不局限于儒家范围之内,而且还随着特定人群的划分而异:比如商家应秉持诚信,子女应当弘扬孝道,交友应坚持忠厚,等等,而社会上的反例也能让我们看到失去信仰约束的恶果:如凭借高位而不断利用特权、贪污受贿的贪官们,即是居上而骄比如聚众的过气明星们,可谓居下而倍倡导精神信仰,也就是为了它能在进退之间发挥的约束力量:对于小人,这种力量无失为牢宠与禁锢;对于君子,则是一种善意的提醒、道德享受。注:女儿今天滚旦了,她自己说的,滚回复旦了,不能送她到车站,是朋友代劳的。女儿的似乎依然,仍像未长大的小孩,但不知不觉女儿的思想却成熟了,有一种欣喜在心底滋长。在此,再用一篇,以作纪念。

国学周末读(59)居上不骄,为下不倍(图6)

注:文字选用女儿的作业,图片摄友拍的廿四尖风光,篇末两图一是小城的实景航拍,一是城市设计效果图。女儿今天滚旦了,她自己说的,滚回复旦了,不能送她到车站,是朋友代劳的。女儿的似乎依然,仍像未长大的小孩,但不知不觉女儿的思想却成熟了。选其一篇作业,作为国学周末读的内容,祝贺她的第21个生日。

国学周末读(59)居上不骄,为下不倍(图7)

国学周末读(59)居上不骄,为下不倍(图8)

相关新闻:

网友评论

提交评论
不要用真名
不要用真名
天为上,地为下,相融不缺
2019-03-09 21:33 6
倾听夏末
倾听夏末
为什么现在年轻人都不太喜欢中国传统国学?
2019-03-12 02:10 33
药药药药药
药药药药药
国学是否能PK过外国儿童读物?
2019-03-10 05:51 24
jz0815
jz0815
想提高国学水平,应该读哪些书?
2019-03-13 15:56 21

猜你喜欢

网站申明:本站图片仅为设计美化,与文章无关。如认为影响您的权益,请与我们联系。